前几天看到关于迟自强的一篇传记文章，讲他当年被捕的经历。因为一群人拉起窗帘跳贴面舞，听邓丽郡的歌，被邻居举报生活作风不健康，被捕以后，与他发生过性关系的两名女子亦被判了刑。据他自己讲叙，当初与他关一个牢房的还有另外两个流氓犯，一个因为强行搂抱女青年，被判了四年，另一个偷窥女厕被逮，判了死刑。迟自强说，在那个年代，谈恋爱是要先向组织申请，批准了方可约会。迟自强入狱后不久，他的空姐女友便嫁了，男方娶她的前提是不计较她曾经和迟自强好过。
迟自强的回忆录，总教我禁不住想起电影《玛德莲堕落少女》，亦是同样荒唐的理由，三位年轻女子被关进玛德莲女童院受惩，在那里，她们经历了精神与肉体上的双重虐待，无非是被表兄强暴，长得过于美丽不得已招惹了是非，抑或未婚先孕等等如今看来完全称不上罪孽的无辜事件，在六十年代的爱尔兰却宛如雪白躯壳上一条丑陋触目的疤痕，不管是自己加诸的还是他人恶行所致，最后被责难的永远是那一群可怜的女人。性爱以及与之相关的一切都被归于不道德的范畴，记得女童院其中一位少女出逃后即被父亲拎了回来，他将亲生女儿重又推进“魔窟”之际，还告诉她他不再是她的亲人了，这种对骨肉莫名的刻毒仇恨让人胆战心惊。可即便是被压抑住的情欲，亦有变相释放的一刻，玛德莲的修女让她们脱得一丝不挂，轮流评论这些人中间谁的乳房最大，谁的屁股最美，修女称之为“游戏”，其实残酷的只是外表，在本质上她们和那些被囚禁在玛德莲的“罪人”一样可怜。
玛德莲女童院中最显眼的是一位名叫伯纳黛德的女孩，与托纳多雷镜头下的玛莱娜一样，是男人心里的女神，女人眼中的荡妇，自从来到玛德莲第一天开始，她的美貌便被定义为万恶之源，怨恨随即滋生，伴以无止境的恐惧。伯纳黛德的故事在我看来，与迟自强如此相似，他和她当年是一样困惑的，不明白缘何两情厢悦的欢爱会遭到审判，人们发出愤怒的呼喊，要求给他们最严厉的惩戒。相比之下，伯纳黛德的结局要让人释怀一些，她反抗并逃跑，与修女争夺通往自由世界的钥匙，玛德莲的院长紧紧拽住钥匙不放，誓死捍卫这最后的道德防线，而伯纳黛德却是急切地要冲出禁欲的牢笼，胜利在望时却遇到如此强势的阻截，难免歇斯底里，正在撕扯间，与伯纳黛德一同逃跑的女人将备用钥匙放回到桌上，院长这才放开手，成就了世上最悲凉的妥协。可见堕落果真是有尺度的，宽与窄一念之间，所幸我们身处的是逐渐放松的环境，憋得太久总要爆发的，只好给出愈来愈大的空间。
迟自强后来其实远比伯纳黛德要好运，他实实在在地在狱中度过四年光阴，出来后大约已开始提倡自由恋爱了，手牵手听“靡靡之音”亦不算有伤风化了，这场牢狱之灾立刻显得让人啼笑皆非，现在其实也一样，堕落不再与羞耻一类的词汇联系起来，倒是突然成了某种可供炫耀的“资本”，这才红了《铁窗泪》。我常暗自揣度，倘若将迟自强的故事拍成电影，配以王小波式的黑色幽默，定有出彩的地方。伯纳黛德因为玛德莲带给她的可怕梦魇，最后不得不远赴异国，重建自己的人生，以摆脱她少女时代的痛苦记忆，迟自强却对这段过去津津乐道，颇有因祸得福的味道，尽管嘴上一再表示“如果我晚生二十年就好了”，听起来却总有不那么真诚的感觉。自然，确是有晚生了二十年而值得庆幸之人，“艳照门”倘若发生在一九八三年，怕是当事人都要灭九族了罢。
